Investigaciones sobre la historicidad de Arturo en Gales

Muchas han sido las teorías sobre el origen histórico de Arturo, las más convincentes son las que apuntan a Gales y los héroes que pudieron ser dicho Rey. Esta parece ser la conclusión de Blackett y Wilson, quienes en 1983 habían pasado ocho años y gastado una cantidad considerable de dinero en la investigación sobre Arturo.
Dos Arturos existían en la Edad Media; El primero murió alrededor del 388 DEC, que normalmente se le descarta, porque no se escribió hasta mucho más tarde de los cuentos transmitidos por vía oral y es muy posible que las historias se hayan mezclado. El segundo Arturo vivió alrededor de 465 a 535 DEC, que es la escala de tiempo adecuado para la mayoría de las historias artúricas. Geoffrey de Monmouth de Historia de Gran Bretaña podría haber confundido a los dos en su masa de información y habló de uno solo.
Las leyendas del rey Arturo establecidas en Cornwall estaban asociadas probablemente con la identificación errónea del área de Cerniw y la fortaleza Gelly Wig, el principal campamento militar donde Arturo reunió a sus ejércitos. Los escritores tomarón Cerniw para describir Cornwall, hasta el punto de que ya en 1530 Leland pensó en Cadbury Hill como Camelot lo cual también coloca la batalla de Camlann en Cornwall, con Arturo enterrado en Glastonbury. Cerniw todavía se puede encontrar en los mapas de la Ordinance Survey, en el sudeste de Gáles, en la frontera de Gwent y Glamorgan y tomó el nombre de Saint Ceinwr, el bisnieto del rey Caradoc. Cerniw fue gobernada posteriormente por un rey menor de edad, Glywys ap Tegid (450 DEC) y se convirtió en Glywysswg, cuyo hijo Gwynlliw lo cambió a Gwynlliwg, posteriormente cambio a Wentlooge.
 En 1610 un obispo Godwin descubrió un ataúd de piedra bajo la Iglesia Mathern cerca de Chepstow que contenía los huesos de Tewdrig. Mathern se deriva de "rey mártir" Merthyr significa Teyryn. Blackett y Wilson afirman que el rey era Tewdrig abuelo de Arturo, que fue el padre del pequeño Uther Pendragon (Uthyr Bandragon) quien le da el título de "Magnánimo Comandante", un título que más tarde dio a su hijo Meurig y este a su hijo Arturo. También afirman que Meurig (Maurice) está enterrado en la catedral de Llandaff, cerca de Cardiff.
St. Dyfrig es una iglesia en la que se supone que Arthur fue coronado en Caerleon en 518 dC, y que también podría estar enterrado aquí. Arthwyr (Arthur) se muestra como el rey 37 de Glamorgan y Gwent quien más tarde se convirtió en "Alto Rey" de Gran Bretaña. Hijo del rey Meurig y la reina Onbrawst, además tenía dos hermanos Idnerth y Frioc, un tío St. Dyfrig (Dubricious) y dos primos St. Illtud y St.Cattwg, nombres familiares en el sur de Gales, lo que lleva a San Cadoc. A su vez, él era el padre de Ithael, Gwaednerth, Nowi y Morcant (Morgan). El hijo de este último posteriormente gobernó el reino de Morgannwg, que comprende Gwent y Glamorgan y fue conocido como Morcant Mwynvawr (Morgan el Cortés). Este último debe haber derivado del celta o latin ya que no había 'v' en galés, que comenzó a formarse sólo durante la época romana.
 Parece que Arturo era un nombre popular en la región Glamorgan de la época, con formas tales como Arthwyr, Arthmael, Artorius y Antorius que aparecen en muchas tallas de piedra, con otros nombres relacionados ya probados. Un ejemplo de esto es 'Pompeyo el pariente de Arthur' una piedra grabada, PVMPEIVS CAR ANTORIVS. Esta piedra está ahora en el museo Margam pero una vez estuvo dos millas al sur de Kenfig, justo al norte de las ruinas del castillo. Camlann se dice que es el lugar de la última batalla de Arturo, por fin, un punto acordado por todos. Algunos lo ubican como Camaglanna, situado cerca del muro de Adriano, sin embargo, hay otro cerca del río Cam en Somerset. Hay una Camlan real en la carretera A458 al este de Gales, en el camino de Dolgellau y como Camlan, es una buena descripción de la pasada OChr-yr-Afon Bwlch en el valle Cerist el cual pudo haber sido cambiado de ubicación.
 El favorito, sin embargo, debe ser que Camlan es una palabra galesa con el significado de "batalla feroz". Seguramente esto lo dice todo. Llegamos finalmente a la muerte de Arturo. Una vez más muchos lugares se han dado para la cueva en la que fue enterrado, que van a través de Northumberland, Cumberland, Yorkshire, Cheshire, Summerset y por lo menos cuatro lugares diferentes en Gales. Un poema en el Mabinogion da detalles de los sitios para los entierros de muchos importantes jefes y guerreros pero con firmeza establece: "se desconoce el lugar de la tumba de Arturo". Blackett y Wilson están convencidos de que a partir de historias y manuscritos que han estudiado, principalmente a partir de un manuscrito Historia Britonnum de Nennius, en el año 822 AD. dice: - 'St. Illtud estaba orando en una cueva, cuya boca es hacia el mar, y vi que un barco navegó hacia él desde el mar y dos hombres navegando en ella. Y el cuerpo del santo hombre estaba con ellos en la nave y un altar encima de su cara... Y el hombre de Dios se adelantó a su encuentro... Y se dijo a San Illtud "Este hombre de Dios me ha confiado, para que le realice a ti y que vamos a enterrarlo contigo y que has de no revelar su nombre por el de cualquier hombre, por lo que los hombres no deben jurar por él". Y lo sepultaron y después del entierro estos dos hombres regresaron a la nave y zarpó. Este es un relato de un entierro secreto en Glamorgan, al mismo tiempo que Arturo desaparece, y donde su primo hermano San Illtud es el enterrador. Wilson dice: "En un país donde los entierros importantes eran un asunto de conocimiento común y grabado en la canción y la poesía, un entierro secreto es un acontecimiento extraordinario. Como sabemos dónde Tewdric (abuelo), Meurig (padre) y Morgan su hijo están enterrados, nos quedamos con Arturo como enterrado en algún lugar desconocido. " El secreto está en la cueva del bosque de Coed Mwstwr, el cuerpo oculto en un sepulcro excavado en la roca en dirección este a oeste, de conformidad con la práctica cristiana. Investigaciones posteriores revelaron que el cuerpo fue trasladado más tarde a un lugar más apropiado, incluyendo dos cuentas medievales del entierro de 'Uther Pendragon' en Caer Caradoc en el centro de Glamorgan, donde está una iglesia en ruinas en lo alto de una colina. Aquí se descubrió una piedra con forma de espada que tiene la inscripción REX Artorius FILI Mauricius que significa BRENHIN ARTHWYR AP Meurig en galés y se traduce como 'Rey Arthur hijo de Maurice (Meurig)' en Inglés. El estilo de las letras está relacionado con otras piedras del siglo sexto.

Un argumento más a favor del origen gales de Arturo lo son dos de sus caballeros; Kai y Bedwyr, los cuales también son de Gales y aparecen en los primeros relatos de la leyenda.

En conclusión, hay que hacer referencia a Blackett y Wilson que publicaron volúmenes sustanciales en sus teorías y vindicaciones. Incluso vendieron sus casas para ayudar a financiar el proyecto y estaban totalmente convencidos de sus creencias. Tributo también se debe dar a Pablo Hoyland, que escribió un extenso artículo sobre este tema en The Guardian,  el 23 de julio de 1983, y Chris Barber, cuyo libro "Misterioso Gales", es a la vez fascinante e informativo.


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Arturo sus raices en la mitología galesa.

Arturo sus raices en la mitología galesa.

Un héroe Bretón / Cymbrico (galés) Y Semidiós: Gran Oso, Osa Mayor.
Como figura, Arturo es conocido por innumerables fuentes del galés antiguo, una de estas es la historia de Culhwch y Olwen encontrados en el Mabinogion y los poemas en el Libro Negro de Carmathen (Llyfr du Caerfurddin). Arturo es un personaje complejo, una mezcla de personaje histórico, héroe literario y dios guerrero.
Arturo es, sin duda, la más conocida de todas las figuras celtas - debido, en su mayor parte, a los romances medievales. Sin embargo, este personaje tiene sus raíces en los mitos nativos de Gales, Kernow, Bretaña y Escocia, tal como en el romance galés: Culhwch ac Olwen, en el poema Preiddeu Annwfn y en el fragmento del poema Pa Gur yw y Porthawr (¿Quién es el portero?), también conocido como Arthur Ymddiddan un Gafaelfawr Glewlwyd.
El Arturo de los romances representa un rey guerrero y puede estar basado en las hazañas de un líder del siglo V en las áreas de Northumbria y Strathclyde (el antiguo reino de Dumnonia). Sin embargo, las fuentes mitológicas apuntan a la confabulación de que ésta figura histórica es en realidad una antigua deidad celta.
Arturo está casado con Gwenhwyfar, ella misma representa a una diosa triple y a la encarnación del espíritu de la Gran Bretaña, esto hace probable que Arturo representara en su origen a una deidad del cielo, que simbólicamente se casa con una diosa de la tierra. También aparece como una deidad padre, un líder de los demás dioses que eventualmente se convierten en los famosos caballeros de la mesa redonda. Como tal, originalmente pudo haber tenido características similares a las del antiguo dios Nwyfre. *

Además, la figura de Arturo se menciona en las triadas galesas, Trioedd Ynys Prydain. Estas son las memorias que los bardos transmitieron sobre algunos aspectos de la historia de la isla, fragmentos sobre el rey Arturo que no eran conocidos Son mencionados en triadas 1, 2, 12, 20, 26, 37, 51, 52, 53, 54, 56, 57, 59, 93 y en el apéndice III. Aquí Arturo se menciona directamente en un papel activo. También aparece en otros poemas, pero estos se refieren a otros miembros de Llys Arturo (la corte de Arturo). En ellos se describe como: el hombre más generoso en Gran Bretaña, uno de los tres bardos más groseros en la isla de Gran Bretaña, uno de los tres devastadores rojos de Gran Bretaña, uno de los 13  tesoros de la Gran Bretaña era el manto de Arturo que escondía a cualquier hombre de la vista. En la triada numero 26 tenemos una historia perdida de Arturo tratando de robar un cerdo mágico de March Meirchion Mab que es re-contada en Drystan ac Esyllt. En la triada 37 se culpa a Arturo por remover el cráneo protector de Bendigeidfran custodiado en el Monte Blanco en Londres y permitiendo así la invasión sajona.

La triada 56 habla de tres grandes reinas de Arturo: cada una de ellas nombradas Gwenhwyfar. Esto demuestra que Gwenhwyfar fue percibida como una diosa triple por derecho propio. La triada siguiente (57) habla de tres  amantes de Arturo: la hija de Indeg Garwy Hir (el alto), la hija de Garwen Hen Henin (la anciana) y Gwyl (el modesto) y la hija de Gendawd (mentón grande). En conjunto, estas tríadas revelan un canon perdido del mito artúrico nativo. También revelan una cifra muy distinta a la representada en los romances medievales. El Arturo Bretón es una figura heroica, pero él es un héroe en el antiguo molde celta; efectivamente un ser humano en grande en vez del caballero romántico de las novelas posteriores. Esta naturaleza original galesa de Arturo tiene su mejor ejemplo en el poema Pa gur yw y porthawr , que a través de una lista de los héroes de Arturo y sus hazañas, muestra a Arturo como el líder de una banda  guerrera de héroes, un personaje muy parecido al héroe irlandés Cuchulainn y no como a un rey o un príncipe, aunque se podría argumentar que él representa a un jefe basado en el molde tradicional heroico (un guerrero y un criminal).
Hay una característica interesante en el folklore temprano de Arturo que es común en los mitos galeses, escoceses y bretones de Cornualles, en que Arturo es representado como un gigante benéfico, que con sus hombres se deshace de los gigantes, de brujas y monstruos de sus tierras.  Al igual que la descripción de Arturo en la historia, se encuentra en el Libro rojo de Hergest (Llyfr coch Hergest), Rhonabwy Breuddwyd (el sueño de Rhonabwy). En la cual puede decirse que Arturo es un miembro de la raza divina de los gigantes. De hecho, en el fragmento de poema Pa Gur Arturo cuenta como uno de sus hombres es el dios del océano  Manawyddan fab Llyr. Esta creencia en el origen de Arturo de la raza de los gigantes se celebró en la edad media, como lo demuestra su genealogía, dado en los últimos años del siglo XIII  en el manuscrito Mostyn 177 m Arthur. Uthyr Custennin m m m Cynfawr Caradog m MBra Llyr. Esto también representa uno de los pocos casos en que Uther figura como padre de Arturo en la tradición galesa. De hecho, nunca es mencionado por su patronímico en las triadas. En otras instancias el  patronímico Arturo ocurre en el poema Ymddiddan Arthur A'R Eryr (El Diálogo de Arturo y el Águila), donde Arturo conversa con el espíritu de su sobrino, Eliwlod mab mab Madog Uthyr. Esta genealogía también sugiere que la descendencia de Arturo se une a la línea de Dumnonia, colocándolo firmemente en la de los "hombres del norte". La triada 4 del Prydain Trioedd Ynys se menciona al hijo de Arturo, este es Llacheu. Aunque nunca más es mencionado en mitos posteriores.

La Espada mágica de Arturo, Caledfwlch, (que más tarde se convirtió en Normando a Caliburn y en inglés a Excalibur), en su forma galesa, es el nombre que recibe la espada de batalla celta de los líderes. De hecho, en el Mabinogi de Culhwch y Olwen las armas de Arturo se describen como: Caledfwlch su espada, la lanza Rhongomyniad, su escudo Wynebgwrthucher y su daga Carnwennan. Estas serían las armas de un líder de guerra (en el modo heroico antiguo).

*Nwyfre
Dios galés : Firmamento
Nwyfre es un dios conocido en los patronímicos de Gwenwynwyn y Gwnar, en las Tríadas galesas y en el Mabinogion, en Culhwch ac Olwen. Él era uno de los dioses progenitores del panteón Bretón y representa uno de los dioses 'perdidos' del cielo.
Las mayores hazañas del Arturo de las leyendas galesas son: la caza de la Trwyth Twrch, en Culhwch ac Olwen y la incursión en Annwfn (inframundo) para capturar su botín, la cual resultó ser un desastre sin paliativos, según consta en el Annwfn Preiddeu. Éstos pertenecientes al Mabinogion

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